Теория богослужебного пения - доклад

Богослужебное пение в данном материале рассматривается как мелодическое отражение Божественного Порядка, наивысшим тварным проявлением которого является устройство небесной ангельской иерархии. Понимаемое таким макаром богослужебное пение представляет собой некоторый мелодический чин, либо порядок, рождаемый чином, либо порядком, праведной богоугодной жизни, первоисточником которой, в свою очередь, является созерцание Божественного Порядка, осуществляемое в процессе аскетического Теория богослужебного пения - доклад подвига.

Верный мелодический чин, верная жизнь, созерцание Божественного Порядка образуют нерасторжимую трисоставность богослужебного пения, отражающую трисоставность строения человека, состоящего из тела, души и духа. Под телом богослужебного пения дальше будут предполагаться определенные мелодии богослужебных песнопений, а поточнее — вся сумма этих мелодий; под душой будет предполагаться Утомившись, либо Теория богослужебного пения - доклад Типикон, не только лишь организующий всю жизнь христианина, да и указывающий место и время выполнения каждой определенной мелодии в богослужении; под духом, в конце концов, будет предполагаться аскетический подвиг, венцом которого является стяжание Божественного Порядка, либо обожение, а результатом — праведный чин жизни, порождающий правильное пение. Хоть какой факт, относящийся Теория богослужебного пения - доклад к области богослужебного пения, может быть верно понят тогда — и только тогда, — когда он рассмотрен исходя из убеждений каждого из 3-х перечисленных выше уровней. Отсюда проистекает необходимость трехступенчатости анализа и описания богослужебного пения.

Другой особенностью данного учебного пособия будет то, что богослужебное пение рассматривается в нем не как Теория богослужебного пения - доклад искусство, но как аскетическая дисциплина, в чем коренится его принципное отличие от музыки, которая представляет собой конкретно искусство. Таким макаром, проводится точная грань меж богослужебным пением как аскетической дисциплиной и музыкой как видом искусства.

Богослужебное пение и музыка различны по собственному происхождению. История богослужебного пения начинается на Небе, ибо в первый Теория богослужебного пения - доклад раз похвальная песнь Богу была воспета бесплотными силами небесными. Песнь эта, воспетая в момент творения, продолжает быть воспеваема и будет воспеваться вечно святыми ангелами, но человек, извративший злодеянием заповеди свою первоначальную природу и впавший во власть греха, тления и погибели, не в состоянии более слышать это пение Теория богослужебного пения - доклад и быть ему причастным. Исключительно в исключительные моменты отдельные избранники божий обретали дар слышать пение ангелов.

История музыки же начинается на Земле в определенный исторический момент, ибо изобретение, либо открытие, музыки Священное Писание связывает с одним из потомков Каина — Иувалом, называя его «отцом всех играющих на гуслях и свирелях Теория богослужебного пения - доклад». Согласно Священному Писанию, музыка возникает на исторической арене сразу с зарождением ремесел, с началом обработки железа и одомашнивания животных, другими словами в момент формирования основ вещественной цивилизации и начала активного освоения окружающего мира. Развитие же цивилизации и освоение мира сопровождаются скоплением зла, насилия и несправедливости, о чем свидетельствует песнь Теория богослужебного пения - доклад отца Иувала — Ламеха, убившего человека за нанесенную рану и отрока за удар. Происходя из настолько различных областей бытия, богослужебное пение и музыка и предпосылки собственного существования имеют разные. Предпосылкой пения ангелов является конкретное созерцание ими Славы Пресвятой Троицы, побуждающее их к непрестанному восхвалению Господа и вызывающее в их неудержимое Теория богослужебного пения - доклад желание сообщения благодатных даров этого созерцания всей твари.

Причина же появления музыки коренится в утрате благодати, последовавшей сразу за грехопадением. Падший человек, очутившийся в мире, вовлеченном в его падение и развращенном его злодеянием, начал испытывать не только лишь телесный голод и телесную нужду, но, в еще большей степени, голод духовный Теория богослужебного пения - доклад, вызванный утратой богообщения, лишением благодатных даров, присущих ему до грехопадения, и невыполнимостью быть более причастным райским блаженствам. И подобно тому, как для утоления телесного голода человеком были выдуманы орудия охоты и земледелия, с помощью которых добывалась еда телесная, так и для утоления голода духовного выдуманы были музыкальные инструменты, при помощи Теория богослужебного пения - доклад которых можно было извлекать музыкальные звуки, служащие едой духовной. Музыкальные звуки, возбуждая особенным образом душу человека, способны приводить ее в некоторое возвышенное и приятное размещение, напоминающее райское блаженное состояние и в некий мере восполняющее его отсутствие, на короткое время позволяя запамятовать ей о тяжких заботах мира.

В историческом становлении Теория богослужебного пения - доклад музыки можно выделить четыре главных шага: волшебный, магический, этический и эстетический. Любой из шагов определяется специфичностью воздействия звука на сознание человека.

1-ый — волшебный, характеризуется внедрением экстатической природы музыкального звука, способной приводить сознание человека в особенные состояния транса либо экстаза. Этот более старый музыкальный пласт дожил до наших дней и существует Теория богослужебного пения - доклад на данный момент в практике современного шаманизма.

2-ой шаг — магический, характеризуется тем, что разные составляющие музыкальной ткани: соотношение тонов, пропорции интервалов и т.д. — рассматривались как магическое орудие либо средство постижения глубинных загадок вселенной. Конкретно с таким осознанием музыки мы встречаемся у жрецов вавилонских и древнеегипетских святилищ.

3-ий Теория богослужебного пения - доклад шаг — этический,— рассматривающий музыку как некоторую гимнастику души, развивающую в человеке этическое, нравственное начало и воспитывающую в нем настоящего гражданина, отыскал более колоритное выражение в деятельности древнегреческих философов.

В конце концов, 4-ый — эстетический шаг развития музыки, характерен для заката разных культур, когда забывается величавое религиозное и магическое назначение Теория богослужебного пения - доклад музыки и музыка воспринимается всего только как искусство, предназначенное доставлять эстетическое удовольствие. Очевидно, перечисленные этапы представляют собой только облегченную схему, и в реальной истории все обстоит еще труднее, хотя бы поэтому, что при узнаваемых критериях эти этапы могут быть перемешаны меж собой и существовать сразу. Но познание их нужно как для Теория богослужебного пения - доклад правильной ориентации в историческом процессе, так и для умения отличать историю музыки от истории богослужебного пения.



teoriya-idealnogo-gosudarstva-platona.html
teoriya-igr-modelirovanie-vzaimodejstvij.html
teoriya-inflyacii-strela-vremeni-referat.html